حجي: الفن الإسلامي يمزج الأزمنة والواقع والخيال

ينتج الفنان التشكيلي محمد حجي أعماله الفنية من مخزون طفولته في ريف الدلتا، وحكاوي التراث الشعبي وقصص الأنبياء والف ليلة وليلة، ودراسته في كلية الفنون الجميلة بالقاهرة، ومشاهدات أسفاره في البلدان العربية، فيخرج عالمه المميز الذي يتداخل فيه، عبر تجاربه الفنية، الزخرف والحرف مع البشر. إنه عاش في بيئة ريفية تعطي الأحلام اهتماماً كبيراً، حيث إن الفلاح المصري لم تكن لديه غير تلك الثقافة الدينية التي يتلقاها من شيخ الجامع،

كان الحلم بالنسبة لأهل الريف في تلمسهم للمعرفة أحد المصادر المهمة التي امتلكوها عبر السنين، وكان إذا اختلف البعض منهم على ارث أبيهم، يذهبون إلى قبره وينامون فوقه حتى يزورهم الأب في المنام، حتى إذا اصبحوا قص كل منهم ما رآه في المنام، وهو أمر من ناحية الإيحاء النفسي صادق تماماً، ففرويد يقول إن اليوم السابق للحلم هو ما يصنعه، ويؤثر فيه.

مخزون الطفولة

وأوضح أن الغرائبية في أعماله جاءت من مخزون طفولته، حيث كانت قصص القرآن هي الأساس في حكايات الناس، إضافة إلى «ألف ليلة وليلة»، كما عاش في أكثر من قرية حيث كان أبوه يشتري أراضي في أماكن مختلفة، ورأى أن التراث الثقافي واحد فيها جميعاً، وهو ما ظهر في رسومه فيما بعد ووصفه البعض بـ «حكايات التراث الغرائبية»، حيث تجد قصة سيدنا يونس وهو يعيش في بطن الحوت، وكذلك البراق وعروج النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأرض إلى السماء، وربما لم يصوره كما جاء في رسوم الفنان الشعبي، فهي حكايات تلهب الخيال، ولم يكن في طفولته يحس بغرابة تلك القصص الثرية من خلال تناقل الفلاحين لها.

وقال إنه على أثر استشهاد أخيه في حرب الاستنزاف، سافر إلى ليبيا، للهروب من حزنه، وهناك زار مكتبة أقامها الإيطاليون في قلعة طرابلس، ورأى رسوم منطقة «التاسيلي» وتعني باللغة البربرية القديمة «الصخور الملساء» وكان بها كهوف يسكنها الإنسان الأول، وكانت تلك الرسوم ضمن المؤثرات الأولى القوية في أعماله ووضحت في رسومه لأحلام نجيب محفوظ.

المصدر: الإتحاد